Wir sind das Märchen, wir bestehen aus Knochen und Emotionen, hier ist die Wahrheit. Ein poetischer und dichter Essay (Cortina-Hrsg.) von Lella Ravasi Bellocchio, einer Jungschen Psychoanalytikerin, die in Märchen Geschichten sieht, die uns retten können, erklärt es gleich aus dem gleichnamigen Titel. „Märchen sind die Vergangenheit und Gegenwart eines jeden Menschen, der verstehen will, wohin er geht.“ Calvino hatte bereits gesagt, dass Märchen wahr sind. Ich würde hinzufügen, dass sie zur Geschichte unseres Daseins in der Welt werden“, erklärt Ravasi.
Das Märchen, das uns begleitet
«Ich frage meine Patienten immer, was ihnen als Kinder gesagt wurde. Jeder von uns hat einen, der uns begleitet. Meines heißt Scindiroeura, die Mailänder Dialektversion von Aschenputtel, die mich zurück zu meiner Muttersprache bringt, zur Initiation des Weiblichen: es ist das Märchen meiner Existenz. Weltweit gibt es über siebenhundert Versionen, aber die Mailänder Version, die nach 1871 veröffentlicht wurde, handelt von einem Mädchen, „das für die Asche und den Kamin zuständig ist“, das seine Mutter verliert und so schön ist, dass sein Vater am liebsten heiraten würde ihr. Sie will es nicht, weil er alt ist, aber dann wird sie zustimmen, solange ihr Vater ihr ein Sternenkleid anfertigt und sie eine kleine Gans finden lässt. Als der Vater sie zum gemeinsamen Schlafen einlädt, antwortet die Ente: „Ich komme“, während das Mädchen stattdessen wegläuft und in ein Burka-ähnliches Kleid gehüllt umherläuft, bis sie einen Bauern trifft, der sie als „Scindiroeura“ betrachtet und sich auf ihre Seite stellt mit ihr, wenn Aschenputtel auch zur Party geht, die ihr Sohn geben wird, und sie werden sich verlieben.Irgendwann werden sie heiraten und ihren Vater besuchen.
Wissen Sie, was diese wunderbare Version bedeutet? Dass man als Frau über den Ödipus zwischen Vater und Tochter hinausgehen muss, dass man sich verlieren muss, um sich selbst zu finden. Und dann ist da noch die kleine Gans, die uns daran erinnert, dass wir auch ein bisschen die Gans spielen müssen, um den anderen zu verzaubern: Es rettet uns nicht immer, die wahre Identität zu zeigen“, fügt der Psychologe hinzu, überzeugt davon, dass Analyse ein bisschen wie das Sammeln von Geschichten und Mythen ist , Zusammenstellung der Vorstellungskraft, die uns bewohnt, wie Poesie und Kino (aus diesem Grund ist den Filmen ein Kapitel gewidmet).
«Beim Studium wurde mir klar, dass die Brüder Grimm in den Endfassungen vieler Märchen die ursprüngliche Mutterfigur durch die der Stiefmutter ersetzten. Sie müssen verstanden haben, dass es für eine Mutter zu viel ist, beispielsweise Aschenputtel so zu behandeln. Und stattdessen, wissen Sie was? Auch Mütter sind eigentlich gemein, Neid gehört zur Mutter-Tochter-Beziehung dazu. Oft entfernen sie es, sie verkleiden es, wie es die Grimms taten“, betont Ravasi.
Die märchenhafte Metapher des Lebens
Wir alle suchen nach Sinn, innerhalb oder außerhalb des Zimmers des Analytikers. Um das Zusammensein als Paar zu verstehen, lesen Sie einfach noch einmal „Die Schöne und das Biest“. „Es würde uns helfen, uns daran zu erinnern, dass der beunruhigende Aspekt des Monsters, den Bella akzeptiert, die dunkle Seite ist, die jeder als Paar akzeptieren können muss, um die Beziehung aufrechtzuerh alten. Wenn wir stattdessen den Weg verstehen wollen, den wir einschlagen, umeinen Ausweg aus dem Schmerz des Lebens zu finden, dann gibt es „Die Schneekönigin“, Andersens Märchen, das von einem kleinen Mädchen erzählt, das sich auf die Suche nach ihrer verwundeten Freundin macht die Fragmente des Teufelsspiegels, Gefangene der bösen Vision und des gefrorenen Herzens. Jeder von uns trägt zwei Kinder in sich, eines ist der verwundete Teil und der andere der Teil, der sie retten will. Wenn das weinende Kind die Splitter aus den Augen ausstößt, bedeutet das, dass Weinen gut ist und die Liebe rettet. Mit anderen Worten: Um das Schicksal anzunehmen, müssen wir einander helfen, aber nicht nur“, fährt er fort.
Man muss auch den Kieselsteinen folgen, wie es Tom Däumling tut, um zu verstehen, woher wir kommen, und man muss danach streben, stark zu sein wie das kleine Schwein, das sich selbst rettet, indem es ein solides Backsteinhaus baut. „Wenn der Wolf es nicht zerstört, liegt das nur an seiner geistigen und körperlichen Stärke.“ Nun ja: Märchen enth alten eine Hoffnung auf Transformation“, schließt Ravasi.
Lass uns durch Märchen gerettet werden
Wie oft haben wir uns in diesem Fall von Märchen retten lassen, die wir als Erwachsene vorgelesen haben, und nicht von denen, die wir Kindern vorgelesen haben? Sehr wenig. „Es ist nicht schwieriger, Märchen zu schätzen als Romane, wenn überhaupt, gibt es ein grundlegendes Vorurteil“, erklärt Nadia Terranova, Autorin von „Der Hof der sieben Feen“ (Guanda), mit dem sie 2002 den Andersen-Preis gewann. „Erwachsene haben Schwierigkeiten, ihnen zu folgen.“ Erzählungen sind vor allem Erfindungen: Wir sind es gewohnt, dass die Geschichte der Realität über soziale Medien verbreitet wird, eine Erfahrung, die wir für direkt h alten und weniger dazu neigen, einer märchenhaften Bewegung zu frönen.Heutzutage ist es für einen Erwachsenen sicherlich schwierig, ein Märchen zu lesen, aber wenn es passiert, gibt es für ihn kein Entrinnen: Er wird davon überwältigt, sie kommen mit der Kraft, die Mythen haben, die wahren Eltern von Märchen, und bleiben im Innern. „Märchen sind für alle da, ob jung oder alt, genau wie Poesie“, fügt Terranova hinzu, ebenfalls Autorin von Kinderbüchern und Neufassungen klassischer Märchen.
«Ich beschloss, mein erstes Märchen zu schreiben, nachdem meine Tochter Luna geboren wurde, ein Mädchen, das zur Hälfte aus Palermo stammt. Eines Tages entdeckte ich zwischen den Zeilen des Schriftstellers Giuseppe Pitrè Spuren einer Geschichte über einen Innenhof im Stadtteil Ballarò in Palermo. Er hatte es nicht erzählt, sondern nur angedeutet. Stattdessen wollte ich es meiner Tochter und allen Kindern erzählen, um gemeinsam eine bestimmte Seele der Stadt wiederzuentdecken, magisch und weiblich“, fügt Terranova hinzu, die, wenn sie von Archetypen spricht, die das Märchen und unsere Tage vereinen, von „Feinden, dunkel“ spricht Wälder, die man durchqueren muss, um sich zu verirren, aber nicht zu viel, von Talismane, die uns immer begleiten, mal in Form von Gegenständen, mal von Menschenamuletten, von großartigen Müttern, die uns beschützen, auch wenn sie tot sind, von der Möglichkeit, unsere Lebensprobleme zu lösen Probleme durch Liebe.Mein Lieblingsmärchen? Blaubart, meine Großmutter hat mir immer davon erzählt. Mir gefielen die gruseligen Teile wirklich, obwohl ich ein sehr braves Mädchen war, das niemals jemandem wehgetan hätte“, schließt Terranova.
Das Märchen, das uns prägt
Und wenn jemand kein Lieblingsmärchen hat, bleibt immer Zeit, es auszuwählen, vielleicht als nützliches Arbeitsmittel für die Karriere, um die Realität zu verstehen (nicht nur im Büro) und das innere Wohlbefinden zu kultivieren. Sein. Manuela Toto aus den Abruzzen ist eine Expertin für Märchentherapie und hat die Nemo Labs ins Leben gerufen, Sitzungen für Gruppen auch in Unternehmen, in denen ausgehend vom klassischen Märchen und durch immersive Videokunstwerke die Fachkräfte der Zukunft ausgebildet werden.
«Mein Vorschlag heißt „Human Building“, weil es uns für ein Unternehmen am meisten am Herzen liegt, Menschen in eine „andere“ Dimension zu transportieren. Das Ziel ist es, zu begeistern, denn ohne Emotionen gibt es kein Bewusstsein und keine Veränderung“, erklärt Toto, ein Familienberater, der das Märchen in der helfenden Beziehung nutzt.„Das Märchen beinh altet die Erforschung eines Problems und seine Lösung, die oft nicht logisch und rational ist, sondern aus unserer tiefsten inneren Welt schöpft, in der jede Figur einen Teil von uns darstellt.“ Ich spreche von Aschenputtel, weil es lehrt, wie man die Angst vor Erfolg überwindet, von „Der Zauberer von Oz“, um zu lernen, mit den Veränderungen umzugehen, die wir nicht wählen können, von Pinocchio, der den Wert von Ungehorsam und Verantwortung lehrt“, fügt Toto, Mutter von drei Kindern, hinzu Autor (Once Upon a Time and There Still Is, ein Verbesserungshandbuch, herausgegeben von Engage ed.).
„Rohe“ Märchen lehren
«Viele unserer Schwierigkeiten können nicht nur mit Rationalität gelöst werden: Märchen mit ihren Zaubertränken und ihren wundersamen Transformationen sind eine Einladung, aus unseren Schemata herauszutreten und unerwartete Lösungen kontraintuitiver Art zu finden.Abschließend sage ich den Eltern: Lesen Sie Ihren Kindern klassische Märchen vor, anstatt sie zu meiden, weil sie grob wirken. Mit ihren Extremen von Gut und Böse und ihrem Vorschlag, die Dinge auf unorthodoxe Weise in Ordnung zu bringen, lehren sie mehr, als man denkt“, schließt Toto. Sie lehren, richtig von falsch zu unterscheiden, selbst scheinbar Unmögliches zu lösen und einen Zauberstab zu benutzen: Vertrauen.
