Bislacco ist ein Adjektiv, das mir schon immer gefallen hat.
Heute wird es nicht mehr oft verwendet, aber als ich ein Kind war, hat mich schon das Zuhören des Wortes in gute Laune gebracht.
Mir ist durchaus bewusst, dass der Begriff manchmal in einem abwertenden Sinne verwendet wird, aber ich habe ihn immer mit der glücklichen, unerwarteten, unerwarteten, amüsanten Überraschung in Verbindung gebracht.
Versuchen Sie, alles aus dieser Welt zu entfernen, was bizarr, bizarr, exzentrisch, unvorhersehbar, originell, geschlagen, bekifft, bizarr, seltsam, extravagant, absurd, bizarr, dumm, skurril, skurril, besonders, sui generis, verrückt ist , verrückt, geistesgestört, vermasselt, genagelt, Cracker, gespielt, geistesgestört, Balengo, verrückt.Was bleibt uns übrig? Ein ernster Befehl.
Meine Großmutter war Engländerin. Ich kannte sie nicht, aber durch meinen Vater überkam mich die unwiderstehliche Versuchung, zu sehen, was sich hinter einer geordneten Gesellschaft verbirgt, die auf den Schein achtet und mit allem spielt, was starr, übermäßig formell und blockiert ist. Ich habe oft mit ihm mit Worten gespielt.
Limericks, Nonsens, Calembours, die in Italien nicht sehr beliebt sind, sind Bislaccherie, die Kinder mögen. Kinder wollen Sicherheit, sie lieben Rituale, sie tolerieren den Verlust geliebter Menschen, Gegenstände, Tiere, Atmosphären, Gerüche und Geschmäcker nicht, die ihre Umgebung kennzeichnen. Und doch sind sie von Natur aus Geeks und haben wie verrückt Spaß daran, die Karten zu mischen, jede Ordnung durcheinander zu bringen, um dann das Bild ihrer Gewissheiten wiederzuentdecken und neu zusammenzusetzen.
Limericks sind, wie Sie sicherlich wissen, fünfzeilige Kompositionen in Reimpaaren (AA BB).
Im ersten Vers wird der Protagonist vorgestellt (ein Mensch, ein Tier, ein Gegenstand). Der zweite Vers, der sich auf den ersten reimt, erklärt, was der Protagonist tut, denkt und fühlt.
Die dritte und vierte Zeile reimen sich, um zu veranschaulichen, was passiert.
Der fünfte und letzte Vers greift den ersten fast vollständig auf und schließt den Limerick ab.
Wenn Sie zum Beispiel einen Limerick über das Wort „Geek“ machen möchten, könnten Sie so etwas schreiben:
Und da war ein ziemlich geekiger Kosak
Wer trug keine Stiefel mit Absatz
und nicht in der Lage zu sein, das Pferd anzuspornen
er musste zu Fuß in den Krieg ziehen.
Ein echter Schlag für einen Kosaken.
Aber hab Spaß und du wirst etwas Besseres machen.
Wenn ich zurück in die zweite Nachkriegszeit gehe, habe ich ein lebendiges und festliches Bild von Jacovittis Comics, ich bin bizarr über den Autor und bizarr sind seine Charaktere: Goofy, Palla und Pertica und ihr Hund Tom, Cip die Erzpolizei (mit dem Hund Kilometro) mit Gallina und Zagar, Giorgio Giorgio Said Giorgio, Signora Carlomagno, die schreckliche alte Dame mit einem verheerenden Aufwärtshaken, alle mit einer Fischgräte versehen und mit einer unwahrscheinlichen Menge geschnittener oder anders zubereiteter Salami belegt .Dieses letzte Merkmal in einer Zeit, in der es nicht reichlich Essen gab, ließ dem kleinen Leser, der von der völligen Unvorhersehbarkeit der Charaktere entzückt war, das Wasser im Mund zusammenlaufen. Totaler Genuss.
Ich habe viel gelesen, Bücher und Comics, aber die geheimnisvollen Wunder von Alices krummen und auf dem Kopf stehenden Welten, die mein halbenglischer Vater – wie ich ihn heute betrachte – für ein Meisterwerk universeller Bizarrheit hielt, war mir immer noch nicht klar Literatur.
Wenn ich auf mich als kleinen und begeisterten Leser der Vergangenheit zurückblicke, verstehe ich, warum ich gleichermaßen von Jacovitti und Lazzarillo de Tormes, von Stevenson oder Conrad und von Jerome Klapka, Jerome oder Mark Twain und Tartarin angezogen wurde Tarascon und später von Monsieur Hulot. Heute frage ich mich, ob es wirklich eine Geschichte, einen Roman, einen Film, ein Kunstwerk geben kann, das in der Lage ist, Aufmerksamkeit zu fesseln, ohne etwas „Schiefes“, „Skurriles“, Unerwartetes, Ungewöhnliches, Außergewöhnliches des Ortes oder zumindest außerhalb des üblichen Ortes.
Eines der ersten Spiele, die in der Kindheit auftauchen, ist Verstecken. Bereits in den Armen seiner Mutter beobachtet das wenige Monate alte Baby mit Neugier, Spannung und Besorgnis den Vater, der hinter dem Rücken seiner Mutter hervorlugt, dann verschwindet und gleich darauf wieder auftaucht. Als das Gesicht seines Vaters wieder auftaucht, lächelt der Kleine erleichtert. Und er möchte das Spiel immer und immer wieder wiederholen: Anspannung und Entspannung, Sorge vor dem Verschwinden und Freude darüber, gefunden zu werden. Die Freude am Leben liegt nicht in der Abwesenheit von Spannung oder im Dauerstress, sondern im Wechsel dieser Erfahrungen, in der Bewegung, im Konflikt und nicht im Krieg. Eine Empfehlung: Kein Sadismus, das Verschwinden nicht über die für das Kind erträgliche Belastungsgrenze hinaustreiben. Es ist ein angenehmes Training. Für das endgültige Verschwinden wird er ein Leben lang Zeit haben, zu trainieren, und es besteht kein Grund zur Eile.
Hervorragende Ergebnisse, immer ohne die Verträglichkeitsgrenzen des Kindes zu überschreiten, werden mit Variationen im Gesichtsausdruck, mit denen der Stimme, mit der Mimik des gesamten Körpers, kurz gesagt, mit allem, was uns zur Verfügung steht, um zu überraschen, erzielt. ohne Angst zu machen, Mädchen und Jungen.Es ist ein angenehmes Spiel des vorübergehenden Verlusts normaler Referenzen, gefolgt von der Wiederherstellung der „sicheren Basis“, bekannt und beruhigend. So gewöhnt man sich an die Wertschätzung des Bekannten, ohne die Lust auf einen Ausflug ins Ungewöhnliche zu verlieren.
Sogar die Spannung des Lesens liegt im Warten, in der Angst, in der Hoffnung, in der Angst, in eine Falle, eine Falle, eine Erscheinung zu geraten, eine Variante, von der wir nichts wissen, der wir aber unweigerlich begegnen müssen, wenn auch nur für einen Moment, ein Blitz. Gute Lektüre, zunächst mit der Intervention eines gelangweilten Erwachsenen, hält uns wachsam und bekämpft unsere Faulheit. Es lässt uns wissen, dass das Leben niemals friedlich und sicher ist und dass wir sorgfältig reisen müssen, in der Gewissheit, dass sich das Drehbuch unserer Existenz ständig ändert, im Guten wie im Schlechten.
Kinder lieben Rituale, das stimmt. Sie brauchen Sicherheit. Sie wollen das Märchen in genau der gleichen Weise noch einmal hören, ohne es schon zu verdrehen, um das Vergnügen der Abende zuvor noch einmal aufleben zu lassen, als ein Erwachsener dem Kleinen seine kostbare Zeit für eine gemeinsame Reise in derselben Seifenblase schenkte.Aber es stimmt auch, dass Kinder Überraschungen lieben. Ich wiederhole, und sei es nur, um das Vergnügen noch einmal zu erleben, in die beruhigende Welt der Rituale und des Wiederholens zurückzukehren. Sie lieben das Symmetrische, freuen sich aber, wenn sie einen Abstecher ins Asymmetrische wagen können. Auf diese Weise lernen sie, das Symmetrische und das Asymmetrische, das Ritual und das Nicht-Rituale, das Alte und das Neue zu lieben.
In jeder gut erzählten Geschichte finden sich der Erzähler und der Zuhörer gemeinsam in derselben Seifenblase wieder, deren Zerbrechlichkeit sie aus Konvention zu ignorieren vorgeben, und während sie andauern, genießen sie sie in vollen Zügen. Eine bewusste Aufhebung des Unglaubens also: „Jeder Dummkopf kann leicht erkennen, dass auf der Bühne, auf der eine Komödie aufgeführt wird, keine wirkliche Handlung stattfindet, sondern nur Schauspieler: Eine Show mit dieser Einstellung zu sehen, ist jedoch wirklich dumm, weil es Sie daran hindert, in die präsentierte Geschichte einzutauchen. Sobald der Unglaube jedoch aufgehoben ist, können wir die Geschichte als „real“ erleben und daraus lebendige Gefühle und wichtige Erfahrungen ziehen“ (Samuel Taylor Coleridge).
Weder Kinder noch Künstler brauchen diese Empfehlungen. Von Natur aus sind sie außerordentlich empfindlich für das, was mit bloßem Auge nicht sichtbar ist, für das, was zwischen Licht und Schatten, zwischen Wachheit und Schlaf, zwischen Himmel und Erde liegt. Sie sind Wesen an der Grenze zwischen der sehr langen Vergangenheit ihrer Art und der neuen Welt, in die sie katapultiert wurden.
Ein guter Geschichtenerzähler glaubt, was er erzählt. Der irische Dichter Yeats, geboren in einem Land, das eine Märchenschmiede ist und dessen Werk von Märchenstoff durchdrungen ist, „glaubte wirklich an die Märchenwelt und an Feen und erzählte ernsthaft, dass er vier Meilen durch die Luft getragen wurde Feen“. Wahnsinn, könnte man sagen, aber der Charme und die Verzauberung entspringen nicht der Vernunft oder der Irrationalität, sondern den Freiräumen, die beides freilässt.
Eine Figur in einem meiner Bücher (Alte Löwen und ihre unwiderstehliche Allianz mit jungen Leuten, Mailand, Rizzoli, 2003), ein verrückter alter Mann, ein großartiger Geschichtenerzähler, antwortete denen, die ihn einen Lügner nannten, wie folgt: „Heute mehr als es nie einen Bedarf für diejenigen gibt, die wie wir vorbeh altlos an die Geschichten glauben, die sie erzählen.Viele erzählen große Geschichten, große Geschichten, Halbwahrheiten. Das sind die Lügner, Individuen, die lügen und ihre Lügen zu ihrem eigenen Vorteil und zum Nachteil anderer ausnutzen.
Das tun wir nicht. Wir lügen nicht. Wir stecken in den Geschichten, die wir erzählen, wir bewohnen sie und werden von ihnen bewohnt, wir sind begeistert, während wir sie erzählen, wir sind völlig aufrichtig, wenn wir erstaunlichen Ereignissen mit Worten Leben einhauchen. Könnte Tartarin von Tarascon ein Lügner sein? Oder der unglückliche Don Quijote? Oder unser geliebtes Münchhausen?“
Wir streben nach einer geordneten und beruhigenden Welt, aber wir leben in einer Welt, die sich jeden Tag, um einen Euphemismus zu verwenden, als sinnlos, chaotisch und besorgniserregend präsentiert.
Wir glauben, dass Ordnung durch die Eliminierung des Geeks erreicht werden kann. Wir haben das Ziel verfehlt. Es ist nicht der Geek, das Bizarre, das Unberechenbare, unser Feind. Der Feind ist Starrheit, Unbeweglichkeit, Fanatismus, Friedhofsordnung. Der Geek hilft uns, uns zu bewegen, nicht uns zu bewegungsunfähig zu machen, auf die andere Seite der Medaille, die andere Seite des Mondes zu schauen, mit anderen Worten, uns besser kennenzulernen und kennenzulernen.
Schließlich liebt Gott die Menschen, weil er Geschichten liebt, wie Elia Wiesel sagt. Und wir Männer erzählen und wir sagen uns viele, um uns davon zu überzeugen, dass dieses Leben lebenswert ist. Ohne diese Fähigkeit, alles, was uns passiert, in eine narrative Handlung einzubetten, wäre die Wirkung auf die Realität nicht nachh altig. Aus diesem Grund hat Gott, oder jemand für ihn, uns zu Geeks und damit zu Geschichtenproduzenten gemacht. Weil jede Geschichte eine Bewegung ist und jede Bewegung ein Abenteuer ist und jedes Abenteuer unvorhersehbar ist.
Wir sind innerlich Geeks.
(Die erste Version dieser Rede wurde am 23. März 2007 in Genua auf der Quantistorie-Konferenz vorgestellt.
Vorherige Folgen:
Alle stellten sich zu dritt auf. Die falsche und gefährliche Harmonie der Konformität
Über den Weihnachtsmann und Erwachsene, die niemals lügen.
