Als ich zwei Jahre alt war, wurde ich von einem Hund gebissen. Ich erinnere mich nicht genau daran, aber diese Angst hat sich in meinem Gedächtnis festgesetzt, zusammen mit dem Imperativ: "Wenn es einen Hund gibt, lauf weg!". Durch transitive Eigenschaft habe ich diesen Automatismus vor jedem Wesen mit einem Schwanz erweitert. Jetzt habe ich noch ein paar Falten und eine ehrlichere Beziehung mit allen Tieren: Ich renne nicht mehr wie die Hölle, ich komme nicht auf den Tisch. Wir stehen zwei Meter entfernt und ignorieren uns gegenseitig. Ich habe jedoch das Gefühl, dass mir in unserer lauwarmen Beziehung, die das Foto der perfekten sozialen Distanzierung ist, die heute so wichtig ist, etwas fehlt.
Tiere sprechen über uns
Denn schließlich sind die Tiere nicht (nur) diejenigen, die uns willkommen heißen, wenn wir nach Hause zurückkehren, und die Geographie unserer Gewohnheiten und unserer Beziehungen erkennen, sondern sie sind vielleicht auch vor allem Symbole und Zeichen fähig, außergewöhnliches und ungewöhnliches Wissen und Reflexionen sowohl über die umgebende Welt als auch über den Menschen zu enthüllen und zu stimulieren.
Weil Kätzchen Webstars sind
"Durch ihre nonverbale Sprache und ihre besondere Art, sich zu bewegen und mit der Welt zu interagieren, Tiere fordern uns heraus, sprechen mit uns und befragen uns"Erklärt Sabrina Tonutti, Anthropologin und Autorin, zusammen mit dem Ethologen Roberto Marchesini das Buch Magic Animals (dessen überarbeitete Ausgabe gerade veröffentlicht wurde). ""Sie sind wie Spiegel, die nicht nur ihre eigenen Besonderheiten widerspiegeln, sondern auch unsere Wünsche, unsere Ängste, unsere Laster und unsere Tugenden.". Während der Mensch Tiere beobachtet und dem Fuchs List, dem Löwen Mut und der Ameise Fleiß zuschreibt, ist das, was er beobachtet und beschreibt, in Wirklichkeit er selbst.
In den letzten Jahren betonte der Anthropologe: "Die Tendenz des Menschen, sich selbst als Feuer, Maß und Maß aller Dinge zu betrachten, hat ihn dazu gebracht, Tiere zu anthropomorphisieren, zu humanisieren, bis zu dem Punkt, an dem die für ihn charakteristischen Elemente des Andersseins und der Differenz aufgehoben, beseitigt werden." jede Art ". ich bin Ein Beispiel sind nicht nur die Fotos von Kätzchen mit farbiger Sonnenbrille und die von Welpen mit Schlafanzug für die Nacht, sondern versucht auch, auf sie eine Reihe von Bedürfnissen und Bedürfnissen zu projizieren, die für ihre Art nicht relevant sind. Typ: In den Familienstand und die Erbschaft einbezogen werden und zu Hause kulinarische Köstlichkeiten im Deliveroo-Stil erhalten. 
Und wir verwandeln unser Haus gerne in einen Zoo
Dabei hebt der Experte jedoch hervor, dass "der Mensch seine ethologischen Bedürfnisse und Bedürfnisse, die stattdessen von vorrangiger Bedeutung sind, nicht erkannt hat", einschließlich des Lebens in für die Art geeigneten Lebensräumen. Auf diese Weise betraten nicht nur Hunde und Katzen bescheidene häusliche Räume (kürzlich auch in China als Haustiere betrachtet, wo sie nicht mehr gefressen werden können), sondern auch Wellensittiche, kleine Fische, Schildkröten und Hasen. Aufgrund dieses Verhaltens gibt es laut Tonutti jedoch auch Urfragen. "Die Adoption von Welpen anderer Arten durch den Menschen (ein Phänomen, das zu allen Kulturen und Gesellschaften gehört) entsteht aus der tiefen Befriedigung, die Menschen empfinden, wenn sie es schaffen, die elterliche Fürsorge von "ihren eigenen Welpen" auf die anderer Arten auszudehnen».
Der Welpeneffekt funktioniert wirklich
Diese ähnliche Zufriedenheit würde erklären, warum das Gehirn von Müttern sehr ähnlich reagiert, wenn sie ein Bild ihres Kindes oder das ihres Haustieres betrachten (wie eine Studie des Massachusetts General Hospital aus dem Jahr 2014 zeigt), und würde klarstellen, warum zum Beispiel das Hunde, die Welpenausdrücke machen, werden eher in Zwinger aufgenommen.
Aber sie sind keine Kinder
Der Anthropologe warnt jedoch: "Auch wenn die Beziehung zu einem Tiergefährten Auswirkungen und positive Auswirkungen auf die Menschen haben kann." Das Tier ist weder ein therapeutisches Instrument noch ein Kind, ein Geschwister oder ein Elternteil. Er ist ein Familienmitglied, aber mit seiner eigenen Rolle und seiner eigenen kostbaren und eindeutigen Identität ».
Identität, die sich stark (wenn nicht ganz) von der des Menschen unterscheidet. Wie auch der Philosoph Leonardo Caffo argumentiert, der gerade das Buch Der Hund und der Philosoph (Mondadori) veröffentlicht hat, "Tiere sind ontologisch, strukturell anders als wir". Und wir sollten uns damit zufrieden geben, ihr Verhalten zu verstehen und niemals zu besitzen, was trotz romantischer Identifizierungsversuche ein großes Unbekanntes bleibt. “ Schließlich fragt sich Caffo: "Wie können wir jemals wissen, wie es sich anfühlt, das zu sein, was wir nicht sind, was wir nicht sein werden?"
Das Geheimnis, das sie umgibt
Denn wenn wir darüber nachdenken, selbst wenn wir sie studiert haben, sie geliebt haben, selbst wenn ihre Verse die ersten Geräusche waren, die wir gelernt haben (wie macht der Hund? Bau. Und die Katze?), Auch wenn ihre Fotos in die eindringen Web- und Zeitungsseiten, Wir von Tieren wissen wenig, auch wenn wir uns viel vorstellen.
In dieser Hinsicht ähnelt die Beziehung zwischen Mensch und Tier jeder Beziehung der Liebe oder Freundschaft, in der jeder in seinem eigenen Kopf und Herzen seine eigene persönliche Version des anderen aufbaut.
Es wäre nichts Falsches daran, dieses idealisierte Bild zu genießen, solange Sie es nicht verwirren und der Realität überlagern. Denn selbst wenn wir glauben, dass sie uns verstehen und unsere Stimmungen und Gefühle teilen (ein kontroverses Thema, zu dem Wissenschaftler keine einstimmige Meinung erzielt haben), Tiere bleiben ein großes und faszinierendes Geheimnis.
Und was mir vielleicht fehlt, ist genau diese einmalige Gelegenheit, andere mögliche Arten (und Welten) des Lebens der Umwelt, Erfahrungen und Beziehungen zu beobachten und zu erforschen.
