„Seit den ersten Jahren meiner Jugend dachte ich, dass jeder von uns sein eigenesNiemandslandhat, in dem er völliger Herr seiner selbst ist. Es gibt ein Leben, das für alle sichtbar ist, und es gibt ein anderes, das nur uns gehört und von dem niemand etwas weiß. [] Der Mensch entzieht sich gelegentlich jeder Kontrolle, lebt in Freiheit und Geheimnis, allein oder in der Gesellschaft von jemandem, selbst nur eine Stunde am Tag, oder einen Abend in der Woche, einen Tag im Monat. Er lebt dieses freie und geheime Leben seines [] [und diese] Stunden können etwas zum sichtbaren Leben des Menschen hinzufügen oder einen völlig autonomen Sinn für sich haben.Sie können Glück, Notwendigkeit, Gewohnheit sein, aber sie sind dennoch unerlässlich, um die „allgemeine Linie“ der Existenz zu begradigen. Wenn ein Mensch dieses ihm zustehende Recht nicht ausübt oder ihm durch äußere Umstände entzogen wird, wird er eines schönen Tages mit Erstaunen feststellen, dass er sich in seinem Leben nie selbst begegnet ist, und in diesem Gedanken liegt etwas Wehmütiges. Mir tun Menschen leid, die allein nur auf der Toilette,und nirgendwo anders sind. Ein geheimer und unerkennbarer Bereich, der uns seit Beginn unserer Geschichte begleitet, als die Welt der Erwachsenen noch gerne an unsere völlige Transparenz glaubte, die sie manchmal fälschlicherweise „Unschuld“ nannte.The whispering Rush, Mailand, Adelphi, 1990].
Teenager, Einsamkeit und Entdeckung
Aber genau dort, im Badezimmer, wo wir uns um unseren Körper kümmern und uns Sorgen um ihn machen, haben wir im Laufe unseres Lebens diese kleine Isolation von der Welt gefunden, die es uns ermöglicht hat, uns selbst zu entdecken, in jeder Hinsicht.
Bei der Vorbereitung dieser Intervention habe ich Namen und Theorien gefunden, die während meiner Ausbildung bekannt waren (die Bühne des Spiegels von J. Lacan, die Herrschaft des Spiegels von S. Freud und mehr), Mythen (Perseus, der nicht direkt schauen kann, Medusa und kann sie nur töten, indem sie ihren glatten Schild als Spiegel benutzt), Literatur (Through the Looking Glassvon Lewis Carroll, in dem Alice einen Spiegel als Portal zu einer alternativen Welt nutzt, die Abneigung oder das Misstrauen gegenüber dem Spiegel von Jorge Luis Borges oder Edgar Allan Poe in seinerPhilosophie der Einrichtung), Märchen („Spiegel, höflicher Spiegel, wer ist der Schönste im Land?“ von die Königin vonSchneewittchen), bis hin zum Spiegel von Erised, dem Zauberspiegel von Harry Potter, der die Inschrift trägt: „Ich spiegele nicht das Gesicht, sondern den Wunsch deines Herzens.“
Allein, vor dem Spiegel
Als ich – zum Thema passendes Verb – über junge Menschen und den Körper nachdachte, beschloss ich, kurz über die Jungen und Mädchen zu schreiben, die sich schließlich, alleine und ohne ein Zuhause wiederfinden Publikum, vor dem Spiegel, in einem verschlossenen Badezimmer.Das Misstrauen der Eltern gegenüber ihren Kindern, die sich im Badezimmer einschließen, ist meiner Meinung nach vielen von uns wohlbekannt, weil wir jung waren und weil zumindest einige Eltern und Erzieher geworden sind.
" Ich möchte nicht, dass du dich im Badezimmer einschließt, sonst könntest du dich schlecht fühlen" . Oder „Was zum Teufel machst du so lange im Badezimmer?“ Es ist nicht dein Wohnzimmer!“ usw. Mit anderen Worten: „Was zum Teufel machen Sie, nachdem Sie evakuiert und abgewaschen wurden?“ Denn wenn wir über körperliche Bedürfnisse nachdenken, assoziieren wir diese fast ausschließlich mit Entleerung und nicht mit dem Bedürfnis, eine Beziehung zu unserem Körper einzugehen. Was muss dieser Raum so viel Angst und Misstrauen hervorrufen? Was kann dort passieren, wenn alle geschlossenen Gemeinschaften, Kasernen, Klöster und Gefängnisse das Bedürfnis verspüren, dass die Badezimmertüren keine Schlüssel haben oder zumindest nicht bis zum Boden reichen, damit zumindest die Füße derer, die sie benutzen, beobachtet werden können? ?
Enantiodromia, im Gegenteil laufend
Wir sind die Erben jahrtausendelanger widersprüchlicher Einstellungen gegenüber dem Körper, die uns erschaffen haben und noch immer viele Probleme schaffen. Die Polarität „der Körper ist nichts“ / „der Körper ist alles“erinnert an Enantiodromie, die in die entgegengesetzte Richtung verläuft. Dieses von Jung als grundlegend angesehene „Gesetz“ besteht, soweit möglich vereinfacht, in dem nahezu universellen Phänomen der „Umkehr“, der „Umwandlung ins Gegenteil“, das der Tendenz zur Unterstützung folgt eine Position in einer verärgerten, einseitigen Form, die der entgegengesetzten Position jede Gültigkeit abspricht, bis hin zur Unterdrückung, in der Illusion, dass das Unterdrückte nicht mehr existiert. Stattdessen existiert sie und wird wahrscheinlich in einer ebenso einseitigen Form mit dem „Sieg“ der entgegengesetzten Position und der Unterdrückung der zuvor vertretenen Position wieder auftauchen. Mit anderen Worten, zum Beispiel kann übermäßige Toleranz zu übermäßiger Unnachgiebigkeit führen und umgekehrt, übermäßige Dämonisierung kann zu Seligsprechung führen und so weiter.
Teenager, Körperverlegenheit
Der Pol von „Der Körper ist nichts“: Der Geist ist alles und der Körper ist nichts weiter als eine Art Vektorrakete des Geistes, die freigesetzt wird und im Weltraum verschwindet, sobald der Geist in die Umlaufbahn gebracht wurde. Der Geist ist ewig, der Körper ist vergänglich, nichts als Staub. Der Körper ist Ballast, eine Quelle der Versuchung, der Körper ist böse, er ist schmutzig, die Sinne führen uns in die Irre. Daher die Probleme mit unserem Körper und denen anderer, mit der Sexualität, mit Kindern, die es wissen wollen und von unserer Seite nur peinliche Worte finden. Diese H altung, die nicht nur in westlichen, sondern auch in östlichen Religionen vorhanden ist, birgt in ihrer Ausweitung das Risiko einer Enantiodromie, also der Umkehrung ins Gegenteil.
und der Körperkult
Und hier scheint der Gegenpol siegreich zu sein: „Der Körper ist alles“ und folglich wird alles für den Körper getan, alle verfügbaren Mittel werden genutzt, um ihn zu formen oder ihn zumindest als schön, effizient darzustellen.Nahrungsergänzungsmittel, Schönheitschirurgie, Wundermittel, Facelifts, Fettabsaugungen, Färben und Haartransplantationen. Und dann Diäten, künstliche Bräune, hypergymisierte Körper, übermäßige Aufmerksamkeit für Kleidung, Unterwäsche, die keine Intimität mehr hat. Ein echter Kult um den Körper, der zu anderen Zeiten und an anderen Orten als wegwerfbare Leere verachtet wurde.
Im Laufe der Zeit wurde uns das Sprichwort „Mens sana in corpore sano“ eingehämmert, vorbeh altlich praktischer Interpretationen, für die der Autor, Juvenal, nicht verantwortlich ist. Glaubst du, dass Juvenal mit diesem Ausdruck bedeutete, dass du die Gottheit um eine starke Seele und einen robusten Körper bitten musst, beides notwendige Voraussetzungen, um die harte Arbeit zu ertragen und den Tod nicht zu fürchten?Wie viele davon? Die Anwesenden haben Lehrer gefunden, die ihnen erklärt haben, was Juvenal uns über „Mens sana in corpore sano“ sagen wollte?
Die Angst vor Unsicherheit
Dieses Schwanken zwischen „Der Körper ist nichts“ und „Der Körper ist alles“ verursacht Angst, zumindest bis wir entdecken, dass wir Körper und Geist nicht trennen können (was das Wörterbuch oft hartnäckig als aktives immaterielles Prinzip definiert). gilt als unsterblich und göttlichen Ursprungs und manifestiert sich als Leben und Bewusstsein).Es gibt nichts, was man „reinen Körper“ oder „reinen Geist“ nennen könnte. Welche Vorstellung wir auch vom Körper haben, ohne den Geist ist er nicht menschlich. Welche Vorstellung wir auch vom Geist haben, ohne Körper ist er nicht menschlich.
Was tun Menschen, wenn sie sich vor neugierigen Blicken sicher fühlen, an dem Ort, dem Badezimmer, wo Beobachtung und Körperpflege im Mittelpunkt stehen oder stehen sollten?
Im Laufe unseres Tages schenken wir unserem Körper nur sehr selten so viel Aufmerksamkeit, haben so viel Intimität mit ihm, achten auf unsere physiologischen Funktionen, waschen uns, trocknen uns ab, berühren unsere Intimbereiche und riechen unsere Gerüche Schauen Sie in den Spiegel, schneiden Sie Grimassen, achten Sie ängstlich auf Mängel und Anzeichen von Krankheit oder Alterung und so weiter. Und das alles, ohne dass uns jemand beobachtet, verurteilt oder verurteilt.
Teenager und das Badezimmer: Lass sie in Ruhe
Jungen und Mädchen würden, heute wie gestern, lange Zeit im Badezimmer verbringen, wenn die Familienorganisation und ihre eigenen Verpflichtungen es erlauben würden.Schließlich g alten Waschungen, Evakuierungen und Körperpflege einst als heilige Tätigkeiten, die langsam und mit der nötigen Zeit durchgeführt werden mussten. Aber hinter dieser zu lange verschlossenen Tür denkt der misstrauische Erwachsene (denn er erinnert sich, was er in diesem Alter getan hat, als er sich im Badezimmer einschließen konnte) an nichts Heiliges, sondern an jede Menge Sünde, Rauchen, Masturbation und wer weiß was sonst. Aber der Junge oder das Mädchen muss manchmal einfach auf der Toilette sitzen und lesen oder vor dem Spiegel sitzen, um zu beobachten, zu weinen, Grimassen zu schneiden, zu versuchen, Fehler zu beheben oder zu kompensieren, Emotionen (Wut, Freude, Liebe, Angst) oder verführerische Einstellungen zu simulieren oder fett. Routinemäßige Toilettengänge sind eine Gelegenheit, sich gegenseitig zu berühren, zu manipulieren und zu streicheln.
Ein Ort, an dem du du selbst sein kannst
Die Erforschung des Körpers in der Jugend findet in der Privatsphäre des Badezimmers statt, wobei man immer im Hinterkopf behält, dass dieser Körper in die Welt hinaus muss, denn in diesem Alter muss man dem gerecht werden Wir möchten, dass wir in der Umgebung, in der wir uns aufh alten, der Gleich altrigengruppe angehören und dass wir zumindest akzeptiert, wenn nicht sogar bewundert oder geliebt werden.Und hier die Angst vor unseren tatsächlichen oder vermeintlichen Defiziten, zu viel oder zu wenig, zu lang oder zu kurz, zu dick oder zu dünn, so viel und so wenig, die Referenzmaßstäbe voraussetzen, die uns die Außenwelt auferlegt.
Ich glaube nicht viel an Männer und Frauen in der Öffentlichkeit, selbst wenn sie sich ausziehen oder so viel Haut zeigen, wie ich es mir als Junge nie zu träumen gewagt hätte. Ich misstraue allen Verkleidungen, mit denen wir dem öffentlichen Leben begegnen, Kleidung, H altungen, Posen, Ausdrucksweisen, Tricks, Mitteln, um aufzutreten, zu schlagen, zu verführen, einzuschüchtern, zu überreden,Statussymbole, Rollen. Ich bin mehr von Männern und Frauen überzeugt, die nackt und allein sind, im Geheimnis eines reservierten Raums, angesichts ihrer Schönheit, ihres Elends, ihrer Stärke und ihrer Zerbrechlichkeit. Sie überzeugen mich mehr, aber ich kann es zwangsläufig größtenteils erraten, da ich als Kind aufgehört habe, das unschuldige Hausmädchen durch das Schlüsselloch im Badezimmer auszuspionieren.
Vom Vergleich mit anderen zur Fürsorge
Als Kinder und Jugendliche bereiten wir uns auf Konfrontationen und Zusammenstöße mit anderen vor. Mit zunehmendem Alter beginnen wir, unseren Körper zu hinterfragen und ihm aufmerksam zuzuhören. Wenn es wahr ist, dass Gesundheit das Schweigen der Organe ist, schweigt unser Körper im Laufe der Jahre nicht, manchmal schreit er und ich bin gezwungen, ihm zuzuhören, ohne die selige Arroganz und Kühnheit der Jugend, sondern mit der Demut und Besonnenheit dieser Wer sich nicht täuschen will und vom Kult des Körpers übergeht (gerade weil er ein Objekt der Anbetung ist, kann er Angst und Besorgnis hervorrufen) hin zu Respekt und Fürsorge. Ich fange an, mit meinem Körper zu verhandeln, mich zu arrangieren.
Hier nackt oder nackt vor dem Spiegel bin ich kein Sohn oder keine Tochter, kein Student, kein Arbeiter, ich habe noch nicht meine Bühnenkleidung, ich bin in meiner Umkleidekabine und ich Ich frage mich, ob ich es heute schaffe, die Rolle zu spielen, die sie mir zugewiesen haben. Wenn ich, wie Flaiano wohl gesagt hat, in den Spiegel schaue und mich sehr hässlich sehe, setze ich mir das Ziel, die Kraft zu finden, alles zu tun, um einfach hässlich zu sein.Als junger Mann ließ ich mich von erfolgreichen männlichen Vorbildern inspirieren, sowohl in meinem Freundeskreis als auch auf der Leinwand, ich wollte so sein, ich hatte Angst und manchmal schämte ich mich, nicht so zu sein. Aber ich war jung.
Dankbarkeit gegenüber dem Körper, „wenn wir erwachsen werden“
Heute, wenn ich alleine und ohne Publikum vor dem Spiegel stehe, ist die Motivation, auf meinen Körper zu achten, zweierlei: ich selbst zu sein und dankbar für das Wenige oder Viele zu sein, das mein Körper mir gibt . Dankbarkeit manifestiert sich in der Pflege des Körpers, ohne ihn zu einem Objekt der Anbetung zu machen, das heißt, ohne der psychischen und emotionalen Entwicklung Raum zu nehmen, um nicht zu vergessen, wie Berberova schrieb, die allgemeine Linie der Existenz zu begradigen. Und dann kann ich vielleicht mit mehr Selbstvertrauen aus der Umkleidekabine kommen als als ich ein Junge war und auf die Bühne gehen, ohne „eine Szene zu machen“.
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