„Sie müssen nach Villaggio Crespi gehen, Sie müssen sehen, wie gut der Chef seine Arbeiter behandelt hat“, schlägt eine Großmutter ihrer Enkelin vor, die bei dem Begriff „Chef“ zittert. Aber für die Großmutter liegt in diesem Wort keine Verachtung oder Schmeichelei, sondern nur die Anerkennung einer Rolle und der Vorschlag an das Mädchen, einen unglaublichen Ort zu besichtigen, an dem sie selbst gerne ein Teil gewesen wäre.
Villaggio Crespi, eine bewohnte UNESCO-Stätte
Die Idee wächst und wächst bis zu dem Tag, an dem Alessandra Selmi ihre ersten Nachforschungen über das Arbeiterdorf Crespi d'Adda anstellt, jetzt die Protagonistin ihres Buches Auf dieser Seite des Flusses (Norden), die Geschichte des ersten italienischen Industriedorfes und der Familie, die es gegründet hat.Heute, mit der endgültigen Schließung der Fabrik im Jahr 2003, gehört das Arbeiterdorf Crespi d'Adda in der lombardischen Gemeinde Capriate seit 1995 zum UNESCO-Weltkulturerbe und ist die einzige archäologische Stätte der Welt, die größtenteils bewohnt ist von den Nachkommen jener ersten Arbeiter, die Ende des 19. Jahrhunderts hierher kamen, um in der Baumwollspinnerei Benigno Crespi zu arbeiten.
Crespi d'Adda, nicht weit von Mailand entfernt, ist ein in der Zeit schwebendes Reiseziel, ein Ort der Industriearchäologie, der auf einem sepiafarbenen Foto einen Einblick in das Quarto Stato von Pellizza da Volpedo vermittelt. „Das Herrenschloss und die Fabrik sind jetzt geschlossen, ebenso wie das Schwimmbad und das Theater, aber die bewohnten Häuser bleiben, die Schule funktioniert und die Kirche ist eine Pfarrei“, sagt Alessandra Selmi, die in ihrem Buch die Geschichte der Familie Crespi verfolgt belebt das Dorf mit Lebensgeschichten und stellt eine Vergangenheit wieder her, die nach Frühkapitalismus und Arbeiterkämpfen riecht, nach Champagner im Schloss und Suppe im Gasthaus.
Leben im Dorf
Es bewegt seine Protagonisten Carlo, die Malbertis, die Vitalis und die Emilia in die Leidenschaften einer Zivilisation, die vom Bauern zum Arbeiter wird und das erste Wohlergehen genießt und in einem Traum lebt und arbeitet: die Utopie von Cristoforo Crespi ein Industriedorf zu bauen, das seinen Arbeitern Wohlbefinden bietet, ein Gemeinschaftsprojekt, das von der Wiege bis zum Sarg nach den Bedürfnissen der Fabrik geleitet wird.
Wer war Cristoforo Crespi, der Gründer? Die Crespis waren eine Färberfamilie, die ursprünglich aus Busto Arsizio stammte. Bekannt als „tengitt“, hatten sie sich durch das Färben der Stücke in den Bottichen bereichert, ein Herkunftsmerkmal, das sie immer in Ehrfurcht vor dem Adel h alten wird, mit dem sie sich immer noch durch eine Heiratspolitik zu verbinden versuchen. Cristoforo schloss sein Studium der Buchh altung ab und lernte nachts, während er als Angestellter in der Baumwollspinnerei Turati arbeitete. Während des amerikanischen Bürgerkriegs spekulierte er auf den Baumwollpreis und verdiente sich das nötige Kapital, um seinen Traum zu verwirklichen: einen Ort, an dem die Arbeiter trotzdem in würdevollen und warmen Häusern leben könnten.Das Schloss, der Wohnsitz der Familie sowie das etwas höher gelegene Haus des Pfarrers und des Arztes wirken anders, als ob sie die physische und moralische Aufsicht symbolisieren würden, die der Arzt und der Pfarrer über die Gemeinde ausüben. Und auch der Friedhof spiegelt diese Kulisse wider: Das darüber liegende Familiendenkmal umarmt das Gräbermeer. Cristoforos Vision umfasst das Krankenhaus für seine Arbeiter, den Sportplatz, das Schwimmbad, die Einkaufsgenossenschaft. Eine Mikrowelt Felix, deren Besitzer der Demiurg war.
Was für ein Italien war das damals? Ein junges Land – die Vereinigung geht auf einige Jahre zurück – immer noch zutiefst landwirtschaftlich geprägt und rückständig, aber das den Ruf der Industrie spürt und die ersten Kapitäne übersieht Das Fabrikszenario. Für die Bauern, die in rattenverseuchten Häusern mit Lehmböden lebten, ist es ein Übergang, der die Möglichkeit zur Verbesserung der eigenen Situation darstellt, den Ruf der Zukunft, die Chance nicht so sehr für sich selbst, sondern für die eigenen Kinder.
Das Arbeitgeber-Arbeitnehmer-Verhältnis, um uns auf den Roman zurückzubringen, Cristoforo Crespi und Carlo Vitali, ist freundschaftlich und ignoriert fast den Klassenunterschied, der mit der Generationsfolge immer ausgeprägter wird. Cristoforo nennt seine eigenen Arbeiter „die kleinen Leute“, die Fabrik ist wie eine Großfamilie. Heutzutage ist es für beide Seiten eine Beleidigung, den Besitzer als „Herr“ zu bezeichnen, doch damals deutete der Begriff auf einen strengen Vater hin, der darauf achtet, dass alles so läuft, wie es soll: Er verdient Geld, gewährt aber im Gegenzug ein Haus, eine Schule, Wohlstand . Die Crespis waren fast immer im Dorf und in der Fabrik. Die Familie blieb von Mai an im Schloss, bis die Kinder wieder in die Schule kamen und der kleine Crespis mit den Kindern der Arbeiter spielte, wie alte Fotos belegen.
Aus dieser Nähe entsteht Emilias Charakter: Als Tochter eines Arbeiters ist sie im gleichen Alter und mit Silvio Benigno Crespi, dem Erben von Cristoforo, befreundet, bis die soziale Schicht ihre Entfremdung belastet.Was repräsentiert Emilia und wie wahrscheinlich ist es? Eines der großen Risiken beim Schreiben über Geschichte besteht darin, zu viele von uns in eine Zeit zu versetzen, die nicht unsere ist. Aber ich bin weiterhin der Meinung, dass die Menschen auch nach einhundertfünfzig Jahren immer noch von denselben Gefühlen bewegt werden: von Liebe, dem Wunsch nach Verbesserung, Angst und Neid. Identische Impulse, die wahrscheinlich auf unterschiedliche Weise abgelehnt wurden, einfach weil es unterschiedliche Möglichkeiten gab. Es gab keinen Herd und keine Heizung, aber wir hatten immer das Bedürfnis, uns aufzuwärmen. Emilia ist die Stimme des Dorfes: Sie betritt es als Kind, sieht, wie es von ihrem Vater erbaut wird, und sieht, wie sich ihre ganze Familie dem Traum eines anderen widmet.
Sie beschreiben diese Welt der Arbeiter ohne Nachsicht, manchmal rücksichtslos und voller Elend und Gew alt, die fast vom Vater an den Sohn weitergegeben wird. Das waren andere Zeiten, Ehemänner schlugen ihre Frauen und niemand sagte etwas , es war eine Übung. So wie es Leute gab, die tranken: Es gab so viel Mühe in der Fabrik, da floss Rotwein in Strömen, um es zu vergessen.Aber es gab auch schöne Geschichten von großer Solidarität und Freundschaft.
Der Charakter von Agazzi fasst die Geburt des Klassenkampfes zusammen: Cristoforos Projekt, sagt er, sei ein Käfig; Das Leben dreht sich um die Rhythmen und Bedürfnisse der Fabrik, der Chef kümmert sich um seine Mitarbeiter, so wie er ein Auto repariert, wenn es eine Panne hat: beides dient dazu, ihn zu bereichern. Der Chef kaufte auch das Kreuz für die Verstorbenen Er bezahlte die Schulen für gute Schüler, seine Frau verschenkte Bücher und Schreibwaren. Als ich die ersten Recherchen anstellte, dachte ich irgendwann: „Verdammt, was für eine Kontrolle.“ Wie man ein solches Abenteuer interpretiert, ist von Generation zu Generation unterschiedlich. Die von den „ alten“ Arbeitern akzeptierte und gewünschte Bevormundung ist bei den neuen Generationen undenkbar. Sicherlich hatte Cristoforo Crespi ein unternehmerisches Ziel, aber für ihn waren seine Arbeiter die Grundlage seiner Fabrik und er kümmerte sich um sie.Er hätte es nicht tun können, indem er sie in ihren Baracken zurückgelassen hätte, das Gesetz hätte es ihnen erlaubt: Denken wir daran, dass das gesetzliche Mindest alter für den Zutritt zur Fabrik bei 9 Jahren lag und die Arbeitszeit mehr als 12 Stunden betrug.
Familienangelegenheiten laufen jedoch nicht reibungslos Beziehungen scheitern an Fragen rund um den Firmennamen. Cristoforos Bruder Benigno, der die Gräfin Morbio geheiratet hat, stürzt sich in ein neues Abenteuer: Er kauft das Anwesen des neugeborenen Corriere della Sera von der Familie seiner Frau.
Cristoforos Sohn Silvio Benigno konsolidiert und erweitert das Vermögen, doch dann stürzt sein jüngerer Bruder Daniele die Familie in den Ruin, der in den 1930er Jahren mit dem Verlust der Baumwollspinnerei gipfelt. Die Notizbücher des ältesten Sohnes di Silvio, Nino, das ist Cristoforos Neffe, erzählen von diesem Onkel, der das gute Leben liebt und der, auch durch voreilige Geschäfte, im wahrsten Sinne des Wortes ein riesiges Vermögen verprasst. Es muss gesagt werden, dass er sich dann moralisch mit dem Ersten Weltkrieg rehabilitiert: Er wird ein landesweit bekannter Held, Gründer des italienischen Alpenvereins.
In den 1930er Jahren, als die Crespi-Stars spielten, überlebte die Fabrik in den Händen verschiedener Eigentümer, bis sie 2003 endgültig geschlossen wurde. Im Exerg des Buches schrieben Sie einen Satz: „Gib uns Geld und lass uns spielen“. Was meinte er damit? Dass die Arbeit letztlich das Spiel der Erwachsenen ist. Ich stelle mir vor, dass Cristoforo Crespi nach Geldern sucht, um seine utopische Stadt zu bauen, und ich denke, dass dies alles in allem sein großartiges Spiel war.
Von Mailand mit dem Fahrrad
Wenn Sie dem Naviglio della Martesana folgen, gelangen Sie zur einzigen noch bewohnten Unesco-Stätte der Welt. Das Dorf Crespi in der Gemeinde Capriate San Gervasio entstand auf einem 85 Hektar großen Dreieck zwischen den Flüssen Adda und Brembo. „Auf ihrem Höhepunkt im Jahr 1920 hatte die Baumwollspinnerei Crespi 3.600 Arbeiter, 60.000 Spindeln und 1.300 Webstühle“, sagt Stefano Scattini vom Kulturverein Villaggio Crespi, der sich um die Pflege und Verbreitung kümmert (für Führungen: Villaggiocrespi).Es). Es gibt mehr oder weniger 15.000 Besucher pro Jahr, die von einem Ort fasziniert sind, an dem die Zeit stehengeblieben zu sein scheint. „Das ganze Leben der Familien spielte sich im Dorf ab, ausgestattet mit allen Dienstleistungen, den Waschhäusern, dem Wärmekraftwerk, dem Krankenhaus, dem Velodrom, den Geschäften: Das Einzige, was herauskam, waren die Stoffe“, fährt Scattini fort.
Das Unesco-Besucherzentrum von Crespi d'Adda (crespidadda.it, corso Manzoni 38) organisiert auch Führungen durch das Dorf, die Baumwollspinnerei und das noch in Betrieb befindliche Wasserkraftwerk. Ab August 2022 ist auch die Tour La Crespi d'Adda di Emilia als Hommage an den Roman Auf dieser Seite des Flusses von Alessandra Selmi verfügbar.
Das Gebiet gehört nicht nur zum Unesco-Weltkulturerbe, sondern liegt auch im Park Adda Nord und kann das Ziel einer schönen Radtour sein: Wenn man den Naviglio della Martesana umgeht, gelangt man direkt zum Crespi-Dorf, einem von etwa 35 Kilometern zwischen historischen Villen und dichter Vegetation.Wenn Sie müde sind, können Sie mit dem Zug zurückfahren.
